Ayer se votó la constitución iraquí, una semilla de la libertad que ya germinó en Alemania y Japón, aunque los retos a los que ésta debe hacer frente son mucho mayores. Nuestro presidente parece no haber comprendido el trascendental cambio que se está gestando en Oriente Medio. 
El origen del fracaso de la política exterior con el mundo musulmán, con el Magreb y con los países árabes se debe a la oposición radical de Rodríguez ZP al fenómeno religioso y la ausencia de comprensión del "sacrificio".
Con el Ramadán, millones de musulmanes recuerdan la importancia del sacrificio para lograr un bien superior a ellos, fenómeno que se repite en la mayoría de las religiones y en general en la vida política. Al igual que recuerda Pedro J. en su carta de hoy, Nelson se sacrificó por la victoria en Trafalgar y los españoles por defender su país, y hoy en día son los iraquíes los que se sacrifican por lograr un país estable y LIBRE.
Rodríguez ZP no entiende eso del sacrificio, por el país o por los otros, más bien todo lo contrario. Él cree que se debe sacrificar el bien general por él. Por ello Rodríguez ZP es el adalid de no "menear los problemas": mejor estar a buenas con Mohamed VI o con Castro. No entiende que los iraquíes intenten hacer una transición "a la española", con todos los defectos que se quiera, pero que busca crear un marco de consenso.
Es por eso que ZP no entiende la abominación del fenómeno religioso que es decir Bin Laden y el sacrificio en aras del bien utópico: el prtendido califato, aunque el socialismo comparta tanto. Rodríguez ZP concluye que ya que la utopía socialista no es posible sin el sacrificio sin límites, entonces los únicos límites aceptables son la propia supervivencia. Así Rodríguez ZP cree que los terroristas luchan por su propia supervivencia y no su utopía fanática.
Rodríguez ZP no entiende el funcionamiento del mundo actual. No comprende a Bush, no comprende a los terroristas, y menos a Francia y a Alemania. ZP es el relativismo en persona, mas recordemos el eterno adaggio socialista: "lo mío es mío y lo tuyo negociable". Un "relativismo" de lo ajeno, vamos.
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